‘Kahvehaneler artık siyaset, felsefe tartışmak, örgütlenmek veya isyan başlatmak için sosyal alanlar olmaktan çıkmış durumda. Arendt, bu düşünce faaliyetinin toplumumuzda büyük ölçüde sona erdiğini savunuyor. Ona göre, modernite krizinde insan içe dönmüş, "içe bakışın özel alanına" çekilmiştir.’
Kürt Özgürlük Hareketi, gayet açık bir biçimde, ulusal kurtuluşçu bir çizgideyken de ezilen ulusu homojen bir birim olarak okumuyordu. Paradigma değişiminden sonra da KÖH yine demokratik ulus diyerek homojen ulus tasavvurunun dışından bir yerden konuşmaya devam etti. KÖH demokratik ulus derken politikleşmiş ve kendi hakkını arayan ulusu tanımlıyordu.
Barış ve Demokratik Toplum Manifestosu geçmişten gelen tartışmaları ve yeni açılımlarıyla sosyalist siyaseti düşünmek için önemli bir alan açtı. İki düzeyde, yani özgürleşme siyasetlerinin stratejileri, taktikleri ve okumaları düzeyinde bir yeniden düşünme alanına dair ve dar anlamıyla da sosyalist stratejinin okumasına dair bazı sorularla müdahale üretti. Bu bağlamda bu sayı, metnin çerçevesine yerleşen tartışmaları yeniden düşünmeyi ve bazı müdahaleleri örgütlemeyi hedeflemektedir.
Yeryüzünün her köşesinde insan çığlıkları yeri göğü kaplıyor, açlık çocukların bedenini yiyip bitiriyor, yan yana dizili ölü bebeklerin açık gözleri ise hiç kapanmadan, yeryüzünün bu en lekeli vahşi hayvan türünü sonsuza dek lanetliyordu.