Toplum-Politika

Toplum-Politika

Bir eşik figürü olarak Hasret

“Hasret’in bağlama çalışı, o dönemin ustalarını bile şaşırtıyordu. Bu sadece iyi çalmak değildi, enstrümanın sınırlarını da zorlayan bir şeydi. Zaten Apê Mûsa, ‘Hasret’te pir ağzı var’ diyerek icrasını doğrudan bir ocak geleneğine yerleştirirdi.”

Toplum-Politika

Su, iktidar ve yokluk: Munzur’dan Hasret’e

Hasret’i hatırlamak sadece onu değil, hatırlayanın kendi hafızasını da hatırlaması anlamına geliyor. Hasret, kendimize olan hasretimizdir bir bakıma. Suyun gözesinde yunmamız gerektiğini hatırlatmaya devam eden bir yokluk…

Toplum-Politika

Koçgiri’nin Hasret’i, Hasret’in Koçgirisi

Dünya bizsiz de dünyaydı belki ama ona katılmak, çağrılarına cevap vermek, sınavlarına girmek gerekirdi. Hasret dünya sınavına müzikle atıldı, sonradan diyeceği gibi: “Şairler şiirler yazıyor, ressamlar resimler yapıyor ve biz ozanlar türküler söylüyoruz. Peki bütün bunları niçin yapıyoruz? Dünya alışkanlıktan değil de sevgi ve mutluluktan dönsün diye.”

Toplum-Politika

Gülistan Doku örneği ve sömürgeci tahayyülün teşhiri

Hegel’in ifadesiyle Minerva’nın baykuşu ancak alacakaranlık çöktüğünde uçar. Bugün son on yılın karanlığı tam da bu eşikte görünür hâle gelmektedir. Gülistan Doku dosyası yalnızca bireysel bir olay değil, kayyum rejimiyle şekillenen bir dönemin aynasıdır. Hukukun askıya alındığı, gücün denetlenmediği ve kutsandığı bir düzende sorumluluk ortadan kalkar; kutsanan güç ise yozlaşır, gerçeği gölgeler ve adaleti ortadan kaldırır.